元代畫家黃公望(一二六九——一三五四)老年時畫的長手卷《富春山居圖》今天約值五十至一百億元人民幣吧(我以五厘折現(xiàn)率及看一眼的入場費算出)。即是約值十億美元，西方的畫作拍賣從來沒有相近之價，不知達芬奇的《蒙娜麗莎》拿出來拍賣值多少。上蒼有知，收入場觀看費，我賭《蒙娜麗莎》斗不過《富春山居圖》——炎黃子孫人多勢眾也。

    畫了三年，完工時黃公已逾八十，不可能再多畫一卷同樣的吧。三百多年后的乾隆皇帝竟然收藏了兩卷黃公望的《富春山居圖》。這不奇，奇就奇在乾隆認為是真的那卷今天的專家認為是假，乾隆認為是假的那卷今天的專家認為是真。我同意今人認為是真的那卷畫得比較好，但較好是真的證據(jù)嗎?今天認為是真的一六五○年被燒過，之后分為長、短兩卷，但被燒過可不是真的證據(jù)。我最不能接受的，是今天的人貶低乾隆皇帝的鑒證能力。乾隆當然可能錯，但此君凡事苛求，魄力雄強，是中國歷史上最大的藝術收藏家，而且他可以起用的鑒證專家無數(shù)。我沒有詳細地跟進今天的專家認為乾隆把《富春山居圖》看錯的理由，而如果上蒼作判斷，我要賭的錢會押在今天的專家那一邊。這里我只是要指出鑒證藝術作品不容易達到一致的共識。

專家判斷常有分歧

    《富春山居圖》只是名作中的一個例子。王獻之的《中秋帖》，懷素的《食魚帖》，米芾的《研山銘》——皆著錄無數(shù)的名作，但今天皆有鑒證名家說不是獻之，不是懷素，不是米芾。古書畫當然比近代的較難鑒證，但近代的也絕不容易。約二十年前一套十六幅的傅抱石畫作在香港某拍賣行推出，有專家為文說是國寶級的真品，跟著該專家再寫文章說假假都沒有那么假。我有兩位深懂傅大師作品的朋友，一說是真一說是假。當時拍賣行收回不拍。我不懂，但純從邏輯推理看，認為是真的機會不小：如果多如十六幅可以假得連一些專家也看不出，傅大師的畫作今天不會那么值錢。齊白石的畫比較容易假，也很值錢，可能因為齊老寫的字難假。我因而推理，買齊老的畫不要選字數(shù)少的。兩年前某君出版一本自己收藏的林風眠畫作的結集，有多張，大部分不是精品。兩位專家說大部分是假，也有懂的說全部是真。我不是專家，但認為全部是真。

這些及無數(shù)其他類同的例子證實我要再說的觀察：藝術收藏品的或真或假不容易有一致認同的專家。西方的畫作比較容易，因為油彩有厚度，一個作者的筆觸比較容易鑒別，而他們的藝術發(fā)展時日比較短，也較為重視整理作品與存案。另一方面，上節(jié)提到的翡翠玉石專家對孰真孰假的判斷很一致，對玉質的高下排列也很一致，雖然在市價的判斷上專家之間可有相當大的差別。中國的藝術收藏傳統(tǒng)以真、精、新排列重要性，其實那所謂「精」也是說「真」，因為一個作者的精品比較難假。

概率取舍與價變規(guī)律

     為什么藝術品的專家鑒證會遠比變化復雜的翡翠來得困難呢?我想到兩個原因。其一是鑒證人為之物一般比鑒證天然之物困難。藝術作品的價值主要是作者的思考與手藝，但翡翠的價值主要是天然的石頭。人為之物遠為容易復制，因而遠為容易假冒。其二，任何需要專家鑒證的物品，善于其道者一定要看得多，最好是能親自買賣或收藏，賺錢或虧蝕皆會對物品有較為深入的體會。翡翠玉石無數(shù)，市場成交也無數(shù)。然而，大有收藏價值的藝術品，尤其是屬于某一作者的，不容易多見，更勿論親自買賣了。這些日子藝術品在神州大地的拍賣市場升得急，主理拍賣生意的要提供鑒證——雖然次等拍賣行出售的很多是假。也是這些日子，拍賣行業(yè)的一般意識，是求物品易，求鑒證專家難。

     因為藝術收藏品難有一致性的專家認同，購買這些物品的真?zhèn)沃�辨只能是一個概率上的選擇。稱得上是精品的比較難假冒，所以在大市上升時精品之價升得比較多，大市下降時精品之價跌得比較少。這樣，假以時日，同一作者同樣大小的作品，精品與一般之作相比，前者的相對價格會上升。這規(guī)律好些收藏老手知道，加上市場有競爭，投資的利息成本不菲，除非遇上這些年中國那樣的高速經濟增長，初入門的要收藏投資的回報率高于利息率是很困難的事。學習是漫長的過程，不容易，但有趣。經濟不論，幸運不算，投資于藝術收藏賺的是訊息費用的工夫錢。

     名堂效應影響市價

     是真是假的概率不一定對，所以市場出現(xiàn)了其他準則的協(xié)助。例如作品有沒有著錄是重要的考慮，而著錄是何方神圣，出版的日期是否夠老等，市場皆重視。以國畫或書法而論，收藏家或鑒賞家的印章稱得上是專家的可以背得出來。雖然電腦可以容易地復制印章，但今天懂的可以辨別，而印泥顏色的考究也是一門學問。因為是真是假的概率可變，用心的收藏家會花時間去考慮資料，希望在市場購得他人不知道證據(jù)的作品，或增加自己擁有的作品的證據(jù)。

     來源重要，這方面西方比中國遠為有系統(tǒng)地處理。名堂也重要：是誰收藏過或今天是誰放出來。最有說服力的名堂效應可能是清代的瓷器。一家在歐洲稱為什么堂的瓷器收藏，其價高出同樣水平的很多。可能我知得太少，認為鑒證舊瓷器沒有鑒證舊書畫那么困難，但從名堂效應作判斷，舊瓷器的鑒證是比舊書畫困難的。

     我有一個不嚴謹?shù)挠^察：愈是初級的鑒證家愈會偏于說一件藝術作品是假。如果這觀察是對的話，可不是因為說假、假、假會提升自己的身價，而是說假的代價比較小。說是真，人家依你說的買下來后，發(fā)現(xiàn)是假，你的聲名代價會下降很多。說是假，害得人家走了寶，你是不用付多少代價的。

明拍與暗拍的選擇

     這就帶到今天收藏市場中最熱門的名堂：拍賣行。次等的不說，大有名堂的無疑給問津者有提供「真品」的訊息，雖然孰真孰假常有爭議，而今天的拍賣行一般不敢保證。另一方面，有疑問的作品也往往拍賣——可以肯定的是太少了。拍賣行的專家有他們的專業(yè)水平，但免不了也有問號。他們自己很少收藏，也不是專于某時期或某作者。大師如吳冠中曾經幾次看錯了自己的畫，何況我們沒有聽過拍賣行有吳冠中專家。經過多年的觀察，我認為從個別作者的角度衡量，拍賣行之外的收藏家往往比有一般性的專業(yè)鑒證家高明。

藝術品拍賣是公開舉手的。這跟翡翠原石下暗標或在巾下以手指出價不同。有趣的問題是明拍與暗拍這二者哪方會帶來較高的成交價。答案是清楚的：雖然有時明拍價高，有時暗拍價高，但選擇明或暗的最終權力是在出售者的手上，所以一般而言，哪種拍法被選中是成交價較高的。

     翡翠原石拍賣，物主只在石皮上開幾個淺而小的水口，由專家選擇最佳玉質的示范位置。主要的買家要求暗拍是為了保護他們苦學多年看皮賭石的知識。這要求物主接受，因為一般而言愿意出高價的人對該原石的產品市場有專業(yè)認識。倒過來，代理眾多藝術品出售者的拍賣行要買家舉手明拍，是希望后者能集中表達拍賣行之外的眾多收藏家的知識。因為這些知識的集中，一件藝術品的拍賣成交價往往高出估價多倍。是的，藝術品拍賣，舉手的人是誰或是代表著哪位買家不少人知道。有些初入門的人會跟著朋友說是大收藏家的舉手。

     造價的行為

     瞞騙的行為當然存在，一般沒有趣味，不好說。拍賣行的聲譽值錢，屬下的職員混水摸魚常有，中、外皆然，也不好說。但造價的行為是要分析一下的。公開拍賣鼓勵造價，因為拍賣的成交價不僅會公布，而且傳遍天下。這公布之價不一定是真的。價高是不凡的象征，造不實的高價對好幾方面的人有好處。在幾種情況下造價的行為會出現(xiàn)，這里要談的是藝術品的作者刻意地把自己作品的拍賣成交價造高。要付的兩頭傭金加起來約下錘價百分之二十。有時請朋友把價叫上去，其實是自己間接地買回來;有時預先約好買家，暗地里答應會附送些什么。算是欺騙的行為，但下文解釋，算不上是不道德。是的，今天不少朋友恨不得二十年前曾協(xié)助藝術家造價。

     西方的藝術市場也有造價的行為，可能比中國為早。十九世紀，兩大繪畫天才——梵高與高庚——就有不造與造的比對。梵高不為自己的畫作造價，平生只出售過一幅畫，整生貧困;記載說高庚有造，也懷疑他喜歡用別名寫文章稱贊自己的畫。二十多年來，中國畫家的收入上升得快，其中有造與不造價的。造的不公布，但不是大秘密。

     這里的有趣問題，是造價會否增加一個藝術家的財富呢?答案是有不少成功的例子，但造價失敗可以是災難。有家境富裕的造價造足整生也沒有什么作為。長遠地看，市場對藝術品的判斷很少出錯。足以傳世的藝術作品早晚在市場有可觀的真價，但像梵高的作品那樣，要等到死后一年才有人搶著要，是多么令人惋惜的事。

     成功的造價行為是協(xié)助基本上在市場有可為的藝術家提早增加收入，因而增加財富。我也認為有些很不俗的藝術家，因為不造價永遠在市場消失。造價因而可以挽救這些不足以傳世但應該有可觀收入的準天才。問題是造價要成功可能要不斷地造一段日子，成本不菲，而最頭痛是不知造哪個價才對。把價造得太高，吸引不到買家，減價帶來的形象是藝術家的大忌。把價造得太低，要加價很困難。原則上，一個有真實本領可以打進市場的藝術家，造價可以協(xié)助提早入市，但選錯了價會是災難。

     在訊息費用奇高的藝術收藏市場，造價的行為是作者對收藏者說：你們看看這邊吧——我是天才，你們怎可以不知道呢?從負面看造價是欺騙的行為，但從正面看作者是意圖減低市場的訊息費用。中國詩人中天賦最高的李白也有造價之嫌。在《與韓荊州書》中他寫道：請日試萬言，倚馬可待!